（編者注：孝順父母是做人的基礎，更是學佛的前提，極其關鍵重要。不孝順父母的人是發不出菩提心的，《弟子規》中所講每一條都是孝心的具體體現，學習并落實《弟子規》的目的是為了通過事相行為來培養誠敬之心、為了找回并鞏固我們那顆人人本具的天性的孝心。因此《弟子規》一定是用來行的、做的、落實的，不是只用來念的，同時《弟子規》也不是用來要求別人的，而是用來要求規范自己的。）

《弟子規》中詳述了如何孝敬父母，這對于我們當代的人們，特別是年輕人，是非常有益的。一個仁義、善良的人無論在家，還是在社會上都是一個好人，待人接物誠實善良，孝敬父母，愛護子女，他的心是無私的。

孝是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人若不孝敬他的父母，被視為“大逆不道”。今天我們常常看到聽到，無論是在文學電影里，還是現實生活中，時常有這樣報怨父母的：“為什么生我？”

其實，正如人們講的“善惡輪報”，人的不幸都是因為以前做了不好的、失德的事情，才在他的后來遭遇不幸，以償還以前做壞事時欠下的債。以惡相報，只能給自己帶來更多的磨難。

如果人人都能遵守道德禮規，無論是為人父母，還是做子女的，小到家庭，大到社會都會非常和諧。

《弟子規》還講了如何在日常生活中禮貌對待父母，父母有不對時，如何恰當的指出，等等。

《弟子規》入則孝

父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。

冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定，出必告，反必面，居有常，業無變。

事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧，物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。

親所好，力為具，親所惡，謹為去，身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，

諫不入，悅復諫，號泣隨，撻無怨。

【解說】在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好；黃昏回到家中，也一定要向父母親問安。外出時，要先告訴父母要到哪里去，什么時候回來，如果到時間沒能回來一定要打電話告訴父母；若回家以后，一定要面見父母親，讓他們感到心安。

日常生活起居作息，有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變。事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過。

父母親所喜愛的東西，當子女的都應盡力準備齊全，父母所厭惡的，都該小心謹慎。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的德行有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。

父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人總認為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢？

父母親有了過失，當子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不能板著面孔，聲色俱厲，而應該臉色溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招到父母親責打也毫無怨言。