諸位同修,大家好!

在咱們徐總夫婦的積極倡導下,在咱們義工的共同努力下,我們今天有緣相見。

稱不起善人,也是一個后學吧,在學佛學道的路上沒有畢業的人。

王老師的道德理念,講的是家庭道德倫理與身心健康,身心健康是道德倫理的補充部分。

王老師是一個農民,不識字,是在五倫八德中實行過來的,今天要和大家講的就是怎樣當人?

怎樣做事?

怎樣過家?

王老師說:“不把家庭過到天堂佛國去,就算我們不會過家。”

可是當今呢?

在大好的天時下,從古至今,沒有像今天這樣物質豐厚、社會安寧的,但是今天我們的家庭過的很鬧騰啊,什么原因?

就是因為道德倫理的缺失,家道五倫的缺失，人把家過亂了,五倫不在其位了,才導致了身心不健康,疾病纏身。

人生在世上,本來是不應該有病的,為啥有病了呢?

人當錯了,家過錯位了。

現在物質很豐富,但是家庭不和的很多,離婚率很高,個性都很強科學越發展,我們的疾病長的越奇怪,越難用機設備去測量它,什么道理呢?

在倫理缺陷的時候足可以導致我們得病,甚至說要命,現在各種癌太多了。

大家都愿意聽講病,但我不著重講病,那講什么呢?

王老師講:“人是從哪里來的?

來到這個世上,干什么來了?

干好了沒有?干好了有功,干不好有過呦。”

所謂有過,就要有病,有過是病的前奏曲。

我說不講病,其實也是講心理病,也是講性理病,也是講五倫之病。

虧欠五倫的必傷五體,生怒恨怨惱煩的必傷五臟。

還有人說:“我那小孩一小就有病,那是咋回事兒?”

那是胎里壞,做胎就沒做好哇,是父母性態之病。

王老師,不談玄不講妙,單講當人之道。

人是怎么來的呢?

是從男女到一起結合的時候,交媾的時候,就種下了兒孫的性態,這個性態來自父母的根本教,再加母教,胎教,一直到生人，然后是嬰兒教,少年教,青年教,壯年教到老年教,最后死后去向何方?

王老師是從人未生時到死后,講人的全過程,但是著重的還是講人怎么當,家怎么過,事怎么做。

所以說傳統文化就是古圣先賢給我們留下的寶貴財富,它是看不見,摸不著的，但人們把它丟了不行啊。

我前兩天在徐州講,道德就是咱們人生的一盞明燈,人離了這盞明燈,就會走錯路,就會迷失方向,就會和其他人摩擦碰撞,一直到我們生氣上火,為啥呢?

因為你沒有了方向,因為你沒有了目標,沒有了指路明燈。

王老師的道德理念是漆黑夜晚的盞明燈,照亮了宇宙山河,照亮了乾坤兩界。

我們人生在世,必須有個行為準則,必須有個正確的人生理念。

沒有一個正確理念的人就是糊涂,沒有一個正確理念的人,佛教就叫迷眾生,迷眾生不知道悟哇,不知道為誰活著,不知道怎樣活著,不知道怎樣活著叫快樂。

大家可能都會念《心經》,經里有個觀自在菩薩。

你自在嗎?你是菩薩嗎?

既不自在又不菩薩,整天憋氣上火呀,完了還念《心經》哪,把《心經》都念懵了,作《心經》那人都笑你們這些老佛迷糊哇。

要真正地明白什么是觀自在,觀就觀觀自己,自在自在,觀觀自己的正神在不在,觀觀自己的靈魂在不在,還是我們的爭貪攪在！

王老師講的就是人必須有個目標準則,什么目標準則呢?

就是孔子所說的“孝悌也者,其為人之本也。”

各門各教各法門都講孝,孝的范圍很寬廣,有的講口體之孝,現在人口體之孝都辦不到了,給老人吃喝都辦不到了,不養老人,把孝道虧了！

凡是孝道虧了的家庭,沒有好下場,凡是孝道虧了的家庭,兒孫不興旺,飛來橫禍不斷。

還不知道呢,還尋思我哪個佛念錯了,佛都笑話你呀,佛說:“不該我的事呀,你家中那個佛沒供好哇。”

我們把孝道虧了,非常的事,飛來的橫禍,太多太多了。包括我們身心不健康,上醫院治病。

我們那里有個小媳婦,跟老公公住東西屋,老婆婆沒了,他們做飯都在一個外屋地,小媳婦在東邊鍋臺做飯,老公公在西邊鍋臺做飯。

這小媳婦做飯,老公公就看,說不給點吧,那是老人,給點吧,還舍不得。

老公公天天這么看,小媳婦就非常的不得勁。

小媳婦就跟丈夫說:“你趕緊拉點磚,在外屋地中間砌道墻,咱們這邊就是咱們的,他們那邊就是他們的,省得他們看著。”

丈夫把磚拉回來了,準備下手砌,一看外屋地的結構,沒法兒砌這道墻。

沒招兒了,找兩個舊立柜,在廚房中間擋上了。

從擋上這個立柜開始,她就得病,上醫院哪,去檢查呀,透視呀,上下沒毛病,吃不進飯去,下邊便不出來,就得這病了。

后來我去了,小媳婦問我:“王大爺,我得病了。”

我說:“咋的了?”

她說:“就是吃不進飯去,下邊大便還不通。”

我說:“那好哇,堵地越嚴越好哇。”

她說:“我也沒咋地,怎么得的呢?”

我說:“你在家干啥了?”

她就把這個過程學了一遍,我說:“你趕緊回去,把立柜搬開,用磚砌上,你的病就徹底好了。”

她一聽這話,覺得不對,她說:“我再也不敢了。”

回家把立柜趕緊搬走了,給老人下跪磕頭道過,把這個隔打開了,當天晚上就造三碗干飯。

所以虧五倫,了不得呀,你管稀罕你那個親愛的丈夫,小郎君,怎么美麗,要沒那個干巴老頭子,能有你那小郎君嗎?

連這點起碼的知識,你都不懂啊。

人倫乖舛、道德倫喪,是現在的普遍現象,還不知道怎么壞的哪。

現在物質不缺,錢不缺,什么高樓大廈不缺,就是人倫道德太缺失了。

住著高樓大廈,不耽誤鬧心,睡著席夢思床,照樣睡不著覺。

原因不在床上,在我們心態不對,如何對待人生,如何對待家庭,如何對待他人,對待自己,人我之間的關系,要貫穿著一種道德的理念,人們把這種道德理念丟失了,盡管你有多少金錢,不耽誤你鬧心。

幾年前,我看到一個有錢人哪,開著什么寶馬寶牛的,要跳海,不耽誤哇。

我說:“你跳海行,你把那寶馬車給我留下吧,那車別拽壞了,人死死唄。”她不干了。

這個人現在非常好,她是大連開造船廠的,非常有錢哪。

我當年講她三個問題,她沒稀的搭理我,三年以后,她來找我了,跟我說:“哎呀!王老師,可了不得了,你說的三個事,兩個事都準了。”

我說:“你道德倫理虧欠,家庭收拾的太干凈了,老公公老婆婆來,認可給拿錢上賓館住去,也別進家,怕弄臟了。”

我說:“最后干凈的你這屋就不裝人了,叫你空屋子。”

她性質太特了這還了得呀。

父母是人的根哪,人把根都丟了,你想好,能好嗎?

吉林有一伙人講大樹,我不講大樹,我講農村的普通話,葫蘆根,葫蘆腕,葫蘆蛋。

那老人就是葫蘆根,你們兩口子就是那葫蘆腕,小孩子就是那葫蘆蛋。

你不在根上施肥,澆水,你光摸那葫蘆蛋,幾天兒不就把葫蘆蛋摸沒毛了嗎?那小葫蘆蛋不要化了嗎?他從哪里來呀?

老人是根,只有根豐碩充實,父母才有營養輸送給孩子,我講的營養就是我們的德行啊。