文中公案來源于：《百業經》
有一次，佛在舍衛城。城里有一位婆羅門，家里特別貧窮，幾乎一無所有，沒有任何生活來源，以每天在街上討飯維生。有一天，妻子懷孕了，乞討更難了。后來生了個男孩，這個男孩又瘦又小，長得特別丑，還是個駝背，于是父母給他取名叫小駝背。
業力不可思議，小駝背因前世的業力所感，生下來沒幾天，母親沒有奶水了，只好喂牛奶，但是牛奶也找不到。一般情況下，小孩子不吃奶，肯定會餓死的，但他是最后有者，最后有者就是最后一次轉生輪回，并且此世中，往昔所做的一切惡業都要窮盡，還要獲證羅漢果位。因此業力沒有窮盡，沒有證得這個境界之前，是不會死的。任何事情都有因緣的，都是因緣和合而生，因緣和合而滅，因緣窮盡了，再勉強也沒有用。
經歷了很多艱難，父母總算把小駝背拉扯大了。有一天，父母對他說：“我們也很困難，也找不到什么食物，你已經長大了，應該自己去找吃的。”于是教他怎樣乞討。他按照父母教的方法去乞討。但業力不可思議，其他的乞丐都能討到食物，他因業力所感，經常什么都討不到，幾乎要餓死了，十分痛苦。
我們在現實生活中也能看到，每個人的因果不同，命運也不一樣。有些人想不通：同樣是做生意，怎么他人能做成，我就做不成呢？他有這個運氣，這是他的命運；你沒有這個運氣，這是你的業力。他能成功，你不一定，因為你沒有這個福報，沒有這個因緣。有些人對單位領導也想不通：我比他人強，比他人貢獻大，怎么他人提升了，我沒提升呢？開始煩惱、造業。這是命，他有這個命，你沒有這個命。
小駝背也是，出去乞討時，其他的乞丐都能討到，他卻討不到。都在一個環境里，都是乞丐，為什么會這樣呢？這是有原因的。就像他人提升了，你沒有提升也是有原因的一樣。有的人根本不承認他人有本事、有能力，還到處說一些不好聽的話：“肯定是走后門了，肯定給領導錢了。”
你怎么知道他走后門了呢？他命中有這個福報，有這個因緣，這是他的命，跟你有什么關系啊？這個時候你應該懺悔才對：“我們同在一個單位，各方面的能力都差不多。但是他提升了，我卻沒有，這是我的業障，我應該懺悔。”
其他乞丐都能討到飯，為什么唯獨小駝背討不到飯呢？這是他自己的業力。現在很多年輕人找伴侶，想成家。別人找到了合適的，成家了，非常好，你卻始終找不到合適的，成不了家。這是為什么呢？這也是因果。有的人想不開，到處算，找這個算、那個算。算命不如認命，這是你自己的命，你命中沒有這個因緣。
小駝背十分痛苦，總是討不到飯，每天都特別餓，死還死不掉，非常痛苦。這個時候，他逐漸對釋迦牟尼佛的教法生起了信心。有一天在街上，他看到了一位比丘，于是在這位比丘面前祈求出家。比丘問他，父母是否在世，有沒有同意，然后告訴他，要經過父母的同意，才可以出家。他于是回去問父母。父母想來想去，同意了，因為家里太窮了，幫不上他什么，他出家也許生活得會好一些，也許能得到一些境界。
他到祗陀園找到那位認識的比丘，然后在他面前出家受戒了。從那以后，小駝背有時與僧眾一起受供，有時獨自去城里化緣。但不管是一起受供，還是單獨化緣，他都經常吃不上飯，或者是吃不飽。很多時候，他與那些出家人一起去城里化緣，其他人得到了，他卻得不到；有時候他自己去，也得不到。
業力不可思議，業力現前的時候，躲也躲不掉，只能面對。我們現在業力還沒有現前，業力現前的時候都一樣難，就像這個小駝背一樣。所以，我們應該趁著業力沒有現前的時候，好好懺悔，把所有的業障都消掉，這樣就不用感受果報了。
很多時候，施主給僧眾分食物，分到他的時候就沒有了；有時就要分到他那里了，施主卻有事走了，回來后輪到他時，齋飯已經沒了，或者又把他忘掉了。經常出現這種情況，誰也幫不了他。所有僧人中，他是最苦的，其他比丘都非常悲憫他。
有一天，眾比丘到佛陀面前說，這個小駝背比丘經常吃不到飯。有時候后面的比丘吃到了，卻漏掉了他。佛慈悲，為此專門制定了“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食”的戒律。盡管如此，由于各種原因，小駝背還是經常吃不到飯，到城中化緣經常是空缽而返。后來，有兩天，他有機會打掃世尊的內殿，世尊給了他很多食物。那兩天，他的身體也健康起來了。他勇猛精進地修行，斷除了一切煩惱，獲證羅漢果位。
他很愿意掃經堂，因為能吃到飯。但阿羅漢也要受業報，他盡管想打掃，但是卻沒有機會。
有一天，他一大早去打掃殿堂，想不到另一個比丘已經把殿堂收拾干凈了。他去化緣，卻一無所得。他已經成就阿羅漢了，還要感受這種果報。
第二天，他早早起來打掃殿堂，但是一位比丘已經把殿堂收拾完了，他還是晚了。回寮房時，聽說當天有一位施主給世尊及眷屬做供養，他希望自己能一起去應供。見時間還早，他就到寮房里坐禪。沒想到，施主有急事，提前請佛及眷屬應供，小駝背不知道這些，依舊在那里坐禪。等他知道的時候，其他人都已經吃過飯了，他又沒吃上飯。
第三天，他起得特別早，特別有把握地去打掃大殿，沒想到別人又收拾完了，他只能回寮房。小駝背比丘已經三天沒吃東西了。阿難知道了，也很著急，特意給他安排了一位施主，讓他中午給小駝背比丘供齋。阿難特意告訴小駝背：“今天中午某某施主答應供養你食物，到時候你一定去。”但是中午他去的時候，卻沒有人理他。因為這個施主臨時有急事，走的時候忘了跟家人說。小駝背又沒吃到飯，又餓了一天。阿難聽說后，去寬慰他：“沒有事，你再忍一忍，明天一定好好供養你。”
第四天早上，阿難拿著兩個缽去城中化緣，他得到了兩缽滿滿的食物，一缽自己吃了，另一缽打算帶回來。但快到祗陀林的時候，一群惡狗把另一缽飯搶走了。阿難阻止不了，若是再去化緣來就來不及了，因為已經過午了。小駝背又餓了一天。
第五天，神通第一的目鍵連尊者知道了，說今天他替小駝背化緣。他也拿了兩個缽去城中，化了兩缽，一缽自己吃，一缽帶了回來。到了祗陀林，飛來一群烏鴉，把多余的飯搶得精光。目鍵連想盡辦法也沒能護住食物，再去化緣來不及了，小駝背羅漢又沒吃到飯。目鍵連是神通第一，但這是小駝背自己的業力，目犍連尊者也幫不了他。
第六天舍利子來了，化了兩缽飯，自己吃了一缽，帶著另一缽回來了。但是這缽飯又被非人搶走了，連缽都沒有了。舍利子再去又過午了，只好空手返回。小駝背又沒吃到飯。舍利子說：“你再忍一忍，我明天一定想盡辦法給你找到食物。”
第七天，舍利子又化了滿滿兩缽，自己吃了一缽，另一缽順利地帶到了小駝背的房前。但是因小駝背的業力，全部門窗都被封死了，沒法進去。舍利子以神變進去，讓他洗臉受供，可他手剛一伸，缽就落到地下，一直落到金剛大地。舍利子立即示現神變，把缽從金剛大地拿回來，再給他吃。小駝背吃第一口的時候，被非人搶走了；吃第二口的時候，又被非人搶走了。舍利子沒有辦法，親自持缽喂他，他的嘴卻張不開。業力現前時多可怕啊！舍利子即使是顯現各種神變也無濟于事。
過午了，不能再吃飯了，他的嘴巴又能張開了。舍利子萬般無奈，問他：“你現在是不是很痛苦，有什么感受啊？”小駝背說：“沒什么，只是口干了，最好給我一口水喝。”舍利子取來一缽水，又是業力現前，眾多非人把灰灑到水里，成了一缽灰湯。小駝背羅漢知道是自己前世的業障，喝了一口灰湯，示現種種神變，趨入涅槃。他已經是阿羅漢了，這都是示現給我們這些眾生看，業力現前的時候像洪水一樣，誰也擋不住。這里，也是通過事例講這個道理。
我們業力現前的時候，才知道痛，才知道苦，才知道害怕，之前根本不知道。現在身體還算健康，如果不好好修，不消業，有一天病魔纏身的時候，你們看看是什么滋味，這個時候才知道害怕，但是已經晚了。
這時有天降冰雹、閃電打雷等瑞相。爾后，諸比丘將他的遺體做成了塔，并做了種種供養。
眾比丘前往佛陀前合掌請問：“世尊，小駝背造了什么惡業，眾比丘竭盡全力也不能救他？他雖然獲得了羅漢果位，但是被餓死，趨入涅槃，唯愿世尊為大眾說。”
佛告訴眾比丘：“這是他過去的業力所現。一切眾生的業力不會成熟于外面的地水火風上，而會成熟在自己的界蘊、自己的身心上。縱經百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。在很早以前有一位大施主，夫妻都喜歡廣大布施。后來他們生了一個兒子，兒子長大以后，父親去世了，剩下母親繼續做布施，可她的兒子很反感母親做布施，多次警告母親，反復制止，但母親毫不在意仍做廣大布施。于是他心生惡念：既然我警告多次也沒有用，不如把母親殺了。于是他就把母親關在一間房子里餓著，母親如何哀求也不管用。母親被關了七天后奄奄一息。親戚知道了，請求他把母親放出來。在親戚們的苦求下，他把母親放了出來。親戚問母親需要什么，她說，想喝口水。兒子聽了，認為讓她喝有灰的水肯定會馬上死掉，于是在母親要喝的水里撒了灰，母親喝了一口灰湯，就去世了。眾比丘，你們是怎么想的？當時那個不孝的兒子就是現在的小駝背羅漢。因他用這樣惡毒的手段殘殺母親，所以在那之后的千百世中墮入地獄，受無窮無盡的痛苦；最后轉生為人的時候，不論轉生何處，世世都是這樣被餓死。現在雖然他已是最后有者，不再轉生輪回，但也是喝了灰湯再入涅槃。”
孝順父母，會得到不可思議的善報；不孝順父母，傷害父母，會得到不可思議的惡報。恭敬師長，孝順父母，是做人的基本要求，也是因果，是一種改變命運的方法。想改變命運就要改變行為，若是你能做到恭敬師長，孝順父母，命運就改變。
佛告阿難：若有眾生殺父害母，罵辱六親。作是罪者，命終之時，銅狗張口，化十八車，狀如金車，寶蓋在上，一切火焰化為玉女。罪人遙見，心生歡喜：我欲往中、我欲往中！風刀解時，寒急失聲，寧得好火，在車上坐，然火自爆。作是念已，即便命終。揮霍之間，已坐金車。顧瞻玉女，皆捉鐵斧，斬截其身；身下火起，如旋火輪。譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。從于上鬲，如旋火輪；至下鬲際，身遍鬲內。銅狗大吼，嚙骨唼髓。獄卒、羅剎捉大鐵叉，叉頭令起遍體火焰，滿阿鼻城。鐵網、雨刀從毛孔入。化閻羅王大聲告敕：“癡人獄種！汝在世時，不孝父母，邪慢無道。汝今生處名阿鼻地獄。汝不知恩，無有慚愧，受此苦惱，為樂不耶？”
——《佛說觀佛三昧海經》