摘自《大道養生理論》

世上一切事物都有根源，否則，便成了無源之水、無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致，猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在于不懂茫茫宇宙是陰陽各半。1994年，我為一個79歲的老物理學家調養，隨便談起學術問題，他認為有反物質的存在。他說：“有正電，必有負電。那么有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。”我認為老專家的話是對的。我們前面講到了太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的“場”相聯系。這種“場”可稱為“生物場”。“生物場”是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心臟病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心臟病史，現在也沒有病變。后來從電話里才知道，這個婦女心臟發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心臟。我們把父母對兒女之間的這種“場”稱之為“場根”。

對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在。即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。我曾認識一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，并將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，臥床兩年，最后財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死后因犯罪而被判刑。贍養父母是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代政府刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那么他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？佛學上講“四恩報”：一報佛法僧三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施舍之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。

現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的并不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由于他們懂天地間的道理。

筆者母親曾講過她村里的一件事：有一男子虐待老母。一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，饑餓的老母說：“給我吃了吧。”他罵道：“給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能干什么？”說完把飯倒進狗盆。此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行，像狗一樣。他到處求醫無效，一日遇到一云游高人指點迷津道：“因大不孝，你已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百藥難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學。百日之后，或許有救。”此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之后，果然大病痊愈。從這個故事可以看出，反時空和時空是負陰抱陽并存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。孔子講：人知道鬼神有好處，可以約束自己。

人對在世的父母要孝，對謝世的父母乃至祖先也要有思念之心。建國以后，毛澤東先生回韶山，還親自到父母墳前祭奠先人；抗戰時期，毛澤東先生向人文祖先軒轅黃帝發表了祭文。其道理不言而喻。

從地積珍寶，上至二十八天，悉以施人，不如供養父母。

——《末羅王經》